La escena del Palacio del Pueblo: el fin de un experimento y el inicio de una pregunta

El 25 de agosto de 2026, Mazloum Abdi anunció desde el Palacio del Pueblo en Damasco el fin de la misión de las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS) y su disolución como fuerza militar independiente, junto con la disolución de la Administración Autónoma y sus estructuras militares y civiles afiliadas, así como su integración en las instituciones del Estado sirio. Este anuncio se produjo tras la amplia operación militar de enero, la cual allanó el camino para una vía de negociación que culminó en la integración de sus fuerzas e instituciones dentro del Estado sirio.

La conclusión de este conflicto armado y el hecho de haber evitado nuevas guerras étnicas se consideran, en general, avances positivos, dado que las víctimas de tales guerras son, en última instancia, los trabajadores y las trabajadoras – tanto manuales como intelectuales – de diversas etnias. Aunque el acuerdo redujo la probabilidad de una guerra y evitó a las masas de la región una mayor destrucción, los críticos señalan que omitió disposiciones claras respecto a los temas planteados por la izquierda, tales como los derechos de las mujeres, la secularización del Estado, el cese de la privatización, la protección del sector público, la garantía de los derechos de los trabajadores y trabajadoras, tanto manuales como intelectuales, y la celebración de elecciones democráticas para todos los funcionarios.

Este acontecimiento plantea cuestiones más amplias para la izquierda. El modelo presentado durante años por un amplio sector de la izquierda kurda e internacional como una revolución social, feminista y democrática de base terminó con una decisión impuesta desde arriba, anunciada desde un palacio presidencial, sin un referéndum popular y sin una decisión clara de los consejos y las comunas que se presentaron ante el mundo como los que detentaban la autoridad real dentro de la Administración Autónoma. Además, los Estados Unidos, que brindó a las Fuerzas Democráticas del Pueblo (SDF) un apoyo militar y político sustancial, fue un actor clave en la configuración del curso de la guerra y, en última instancia, de su resolución. Esto pone de manifiesto los límites de depender de las grandes potencias imperialistas.

Al mismo tiempo, una parte de la élite militar y del partido dentro de las SDF fue absorbida por las instituciones del nuevo Estado y se le otorgaron puestos importantes, a pesar del carácter autoritario y conservador-religioso del nuevo orden político, mientras que las comunidades kurdas, árabes, sirias y otras siguen enfrentándose a sus desafíos económicos, sociales y políticos.

Se lograron avances significativos para los kurdos, entre ellos el reconocimiento como parte integral del pueblo sirio, el reconocimiento de la lengua kurda como lengua nacional y del Nowruz como fiesta nacional, así como la anulación de los efectos del censo de Al-Hasakah de 1962. Se trata de logros reales por los que han luchado generaciones, y deben consagrarse constitucionalmente para que no queden supeditados a decretos que podrían modificarse. Las preocupaciones se acentúan debido a la naturaleza de la nueva autoridad en Damasco y su historial de represión y violaciones, así como a la ausencia de garantías claras y vinculantes. Por lo tanto, transformar los derechos nacionales y democráticos en garantías constitucionales es una parte fundamental de cualquier transición política genuina.

La contradicción entre la retórica y la práctica

Una gran parte de la izquierda se sintió atraída por el concepto de “confederalismo democrático” y las teorías de Abdullah Öcalan, y consideró la experiencia de la Administración Autónoma como un modelo que trascendía el Estado-nación. Sin embargo, la práctica reveló contradicciones entre la retórica de la democracia de base y la concentración de la toma de decisiones militares y financieras en manos de cuadros partidistas que no rinden cuentas.

Además, la fuerte dependencia de la financiación y el apoyo militar estadounidenses vinculó el proyecto a los cálculos de una gran potencia imperialista. Cuando las prioridades de esta potencia cambiaron, la fragilidad del modelo se hizo evidente rápidamente. En 2018, como observador de esta región, advertí sobre la vulnerabilidad de una alianza de este tipo con los Estados Unidos. Esta es una lección importante para cualquier movimiento que se presente como liberador o revolucionario: no se puede construir un proyecto independiente basándose en una gran potencia, especialmente en el imperialismo estadounidense, cuya principal preocupación es la protección de sus propios intereses estratégicos.

Élites nacionalistas similares, idiomas diferentes — y sin dobles estándares

La misma crítica se aplica a la región del Kurdistán iraquí, donde los partidos gobernantes han mantenido una amplia influencia, riqueza y poder, y han persistido el dominio familiar y partidista, junto con restricciones a las libertades, mientras que las masas han sufrido el desempleo, la corrupción y el deterioro de los servicios.

La solidaridad con el pueblo kurdo se basa en principios, pero no implica una alineación incondicional con las autoridades nacionalistas. Los grupos de derechos humanos han documentado violaciones cometidas por los poderes gobernantes en la Región del Kurdistán de Irak y el norte y el este de Siria; sin embargo, no se puede negar el papel de las Fuerzas Democráticas del Kurdistán (SDF) en la lucha contra el ISIS. Se insta a la izquierda a aplicar un único criterio: defender los derechos independientemente de quién cometa las violaciones.

La solidaridad abstracta es insuficiente, ya que los pueblos no son homogéneos. ¿Debería la izquierda elegir entre las élites partidistas y las burguesías rentistas, o las masas trabajadoras de todas las comunidades que soportan los costos de la pobreza y la guerra?

También se le exige a la izquierda que enfrente preguntas difíciles: ¿Rechaza el gobierno hereditario, la tortura y los asesinatos, independientemente de quién los cometa? ¿Defiende las libertades, rechaza el reclutamiento de menores, exige juicios justos e investigaciones independientes, y rechaza los vínculos entre los movimientos de izquierda y de liberación y los sistemas militares imperialistas y su financiamiento?

Hacia una alternativa de izquierda

Un Estado-nación kurdo independiente no parece ser un proyecto viable en un futuro previsible, dadas las circunstancias regionales e internacionales. Los acontecimientos de 2026 han demostrado la fragilidad de las entidades nacionalistas que dependen en gran medida del apoyo de las grandes potencias. La alternativa es una lucha conjunta entre los kurdos y el resto de los pueblos de la región por un Estado democrático de ciudadanía, que garantice los derechos individuales y colectivos de todas las nacionalidades y componentes.

Este Estado se fundamenta en una constitución democrática, la separación del nacionalismo y la religión del Estado, la garantía de la igualdad nacional y cultural, un sistema federal democrático que permita un amplio autogobierno dentro de un Estado unificado, elecciones justas, pluralismo político, independencia judicial, libertad de prensa, de organización sindical y política, y el rechazo a la herencia del poder y al gobierno familiar y tribal. También debe basarse en la justicia social, la protección del sector público, el rechazo a la privatización y al neoliberalismo, y la garantía de los derechos de los trabajadores y trabajadoras, tanto manuales como intelectuales, de todas las nacionalidades y religiones.

Como persona de origen kurdo, que participé en la lucha durante mi juventud y que he experimentado de cerca sus esperanzas, aspiraciones y contradicciones, considero que criticar a las Fuerzas Democráticas del Kurdistán (SDF) no equivale a criticar los derechos kurdos, y que criticar a los partidos gobernantes en la Región del Kurdistán no equivale a criticar la causa kurda. Rechazar el Estado-nación no es un rechazo a la identidad ni a los derechos nacionales. Es un llamado a un enfoque de izquierda y humanista que trascienda el nacionalismo excluyente hacia un Estado de ciudadanía y justicia social con un horizonte socialista.