A s\u00e9rie de televis\u00e3o chinesa Perguntando \u00e0 Vasta Terra<\/i> (\u95ee\u82cd\u832b, 2023) come\u00e7a com uma cena em que um jovem Mao Ts\u00e9-Tung nada no rio Xiang, que est\u00e1 cheio devido \u00e0s fortes chuvas. Um pescador grita da margem para o nadador solit\u00e1rio: \u201cSeu tolo, voc\u00ea est\u00e1 pedindo para morrer! O rio est\u00e1 turbulento depois da tempestade \u2014 h\u00e1 barcos, por que voc\u00ea est\u00e1 nadando?\u201d Mao ri e responde: \u201cN\u00e3o importa o qu\u00e3o violenta a \u00e1gua esteja. Quando voc\u00ea entende o temperamento dela, consegue lidar com ela. Assim como voc\u00ea com sua pesca \u2014 onde a pesca \u00e9 f\u00e1cil, n\u00e3o h\u00e1 peixes. Onde nadar \u00e9 f\u00e1cil, n\u00e3o h\u00e1 alegria.\u201d<\/p>\n
Criada para comemorar o 130\u00ba anivers\u00e1rio do nascimento de Mao, a s\u00e9rie<\/a> buscou mostrar ao jovem p\u00fablico chin\u00eas \u201cn\u00e3o uma est\u00e1tua de bronze, mas um jovem da mesma idade deles tentando entender as coisas\u201d. J\u00e1 no primeiro m\u00eas, recebeu uma nota de 8,8 no site Douban<\/i>, enquanto discuss\u00f5es online relacionadas alcan\u00e7aram 4,31 bilh\u00f5es de visualiza\u00e7\u00f5es, conquistando um p\u00fablico especialmente entre pessoas nascidas muito tempo depois da morte de Mao. Nesses mesmos anos, as Obras Selecionadas<\/i> de Mao subiram<\/a> para o primeiro lugar na lista de empr\u00e9stimos da biblioteca da Universidade de Tsinghua em 2019 e t\u00eam voltado<\/a> repetidamente a essa posi\u00e7\u00e3o desde ent\u00e3o; padr\u00f5es<\/a> semelhantes de alta demanda surgiram em v\u00e1rias outras universidades de ponta. H\u00e1 um fio condutor que liga a imagem do jovem Mao estudando a correnteza enquanto nada no rio aos jovens chineses que hoje estudam o Pensamento de Mao Ts\u00e9-Tung.<\/p>\n Meio s\u00e9culo se passou desde a morte de Mao, em 9 de setembro de 1976. A maioria desses leitores e espectadores nasceu d\u00e9cadas depois, ap\u00f3s as reformas econ\u00f4micas que transformaram a China na chamada \u201cf\u00e1brica do mundo\u201d; alguns at\u00e9 nasceram ap\u00f3s sua entrada hist\u00f3rica na Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio, em 2001. Eles n\u00e3o conseguem se lembrar da sociedade em que Mao viveu. Herdaram uma China cuja moderniza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua repousa, em parte, sobre os alicerces pol\u00edticos, industriais e sociais criados durante as primeiras d\u00e9cadas da constru\u00e7\u00e3o socialista.<\/p>\n A Revolu\u00e7\u00e3o continua presente<\/b><\/p>\n Seria incorreto dizer que Mao est\u00e1 de volta ou que foi ressuscitado, pois Mao sempre permaneceu como um alicerce pol\u00edtico da Rep\u00fablica Popular. Ap\u00f3s sua morte, o Partido Comunista da China (PCC) enfrentou uma quest\u00e3o cujos desdobramentos iam muito al\u00e9m do julgamento de um \u00fanico homem. Como poderia extrair as li\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias dos erros da Revolu\u00e7\u00e3o Cultural e, ao mesmo tempo, preservar a revolu\u00e7\u00e3o que unificou o pa\u00eds, derrotou a domina\u00e7\u00e3o imperialista e fundou a Nova China?<\/p>\n A hist\u00f3rica resolu\u00e7\u00e3o<\/a> de 1981 respondeu que \u201cos m\u00e9ritos de Mao s\u00e3o prim\u00e1rios e seus erros, secund\u00e1rios\u201d. Ela condenou a Revolu\u00e7\u00e3o Cultural, distinguiu os erros de Mao do Pensamento de Mao Ts\u00e9-Tung \u2014 entendido como a conquista te\u00f3rica coletiva do Partido \u2014 e preservou a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa como a base a partir da qual o pa\u00eds poderia corrigir seu rumo. Seu sucessor, Deng Xiaoping, expurgado duas vezes durante aquele per\u00edodo, afirmou<\/a> claramente o par\u00e2metro pol\u00edtico em sua entrevista de 1980 com Oriana Fallaci: \u201cN\u00e3o faremos com o presidente Mao o que Khrushchev fez com Stalin.\u201d<\/p>\n A reforma e a abertura transformaram a China em uma escala que poucas sociedades experimentaram. A maior \u00eanfase pol\u00edtica voltou-se para a moderniza\u00e7\u00e3o, o desenvolvimento das for\u00e7as produtivas e o aprendizado com o Norte Global, enquanto Mao aparecia na vida p\u00fablica sobretudo como o fundador da Nova China. No entanto, o per\u00edodo revolucion\u00e1rio deixou mais do que uma imagem fundadora. Ele criou institui\u00e7\u00f5es, expectativas sociais e formas de trabalho pol\u00edtico que continuaram a atuar na sociedade constru\u00edda sobre elas.<\/p>\n No in\u00edcio de sua presid\u00eancia, Xi Jinping deu<\/a> a essa continuidade uma formula\u00e7\u00e3o concisa: os per\u00edodos anteriores e posteriores \u00e0 reforma e \u00e0 abertura n\u00e3o podem ser usados para se negarem mutuamente. A resolu\u00e7\u00e3o do Partido de 2021 reafirmou<\/a> a avalia\u00e7\u00e3o de 1981, ao mesmo tempo em que deu maior peso ao per\u00edodo de Mao como o alicerce pol\u00edtico e institucional para tudo o que se seguiu. \u201cA melhor maneira de homenagear o camarada Mao Ts\u00e9-Tung\u201d, disse<\/a> Xi no 130\u00ba anivers\u00e1rio do nascimento de Mao, \u201c\u00e9 continuar levando adiante a causa que ele iniciou\u201d. Essa mudan\u00e7a n\u00e3o se limitou \u00e0s p\u00e1ginas dos documentos ou discursos do Partido, mas tamb\u00e9m assumiu forma concreta em todo o pa\u00eds \u2014 em salas de reuni\u00e3o e casas de aldeia restauradas, antigos campos de batalha e \u00e1reas-base revolucion\u00e1rias, clubes de trabalhadores, cemit\u00e9rios de m\u00e1rtires e nas rotas outrora percorridas pelo Ex\u00e9rcito Vermelho.<\/p>\n A China conta agora com mais de 1.600 museus revolucion\u00e1rios e memoriais, que receberam<\/a> mais de 2,8 bilh\u00f5es de visitas entre 2018 e 2023. Crian\u00e7as os visitam em grupos escolares, membros do Partido em delega\u00e7\u00f5es organizadas e fam\u00edlias durante feriados nacionais. O programa das Quatro Hist\u00f3rias (\u56db\u53f2)<\/a> incorporou as hist\u00f3rias do Partido, da Nova China, da reforma e abertura e do desenvolvimento socialista \u00e0 educa\u00e7\u00e3o em toda a sociedade. Planos nacionais financiaram a prote\u00e7\u00e3o de locais revolucion\u00e1rios, e a produ\u00e7\u00e3o cultural tem se voltado repetidamente ao povo e a hist\u00f3ria por meio dos quais a revolu\u00e7\u00e3o foi feita.<\/p>\n Esse imenso trabalho de mem\u00f3ria \u00e9 conscientemente organizado pelo Estado socialista, em um esfor\u00e7o para incentivar o estudo da \u201chist\u00f3ria vermelha\u201d, estimular o \u201cturismo vermelho\u201d e construir a confian\u00e7a nacional por meio da \u201ccultura vermelha\u201d. Mas a mem\u00f3ria n\u00e3o se transfere mecanicamente da institui\u00e7\u00e3o para o visitante, nem da tela para o espectador, de cima para baixo. As institui\u00e7\u00f5es estatais podem fornecer recursos, espa\u00e7o p\u00fablico e continuidade \u00e0 cultura revolucion\u00e1ria, mas s\u00e3o os milh\u00f5es de chineses que lhe conferem vida social. S\u00e9ries de televis\u00e3o e filmes de grande sucesso recentes deixaram de lado os retratos monumentais dos l\u00edderes revolucion\u00e1rios para se voltarem para o processo de sua forma\u00e7\u00e3o: como eles liam e discutiam, organizavam-se e sofriam derrotas, e se transformavam por meio da luta.<\/p>\n Da mem\u00f3ria ao m\u00e9todo<\/b><\/p>\n Como sugerem as listas de empr\u00e9stimos das universidades, al\u00e9m dos museus, telas e memoriais, h\u00e1 um envolvimento renovado com os pr\u00f3prios textos de Mao. Em f\u00f3runs online, jovens leitores frequentemente se referem a Mao como \u201cProfessor\u201d (\u6559\u5458), de quem ainda se pode aprender um m\u00e9todo: como identificar as contradi\u00e7\u00f5es dentro de uma situa\u00e7\u00e3o, distinguir sua apar\u00eancia superficial de seu movimento subjacente e situar a experi\u00eancia individual no \u00e2mbito de for\u00e7as sociais mais amplas.<\/p>\n A famosa declara\u00e7\u00e3o de Mao de 1930 \u2014 \u201cSem investiga\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 direito de falar\u201d \u2014 em Contra a Adora\u00e7\u00e3o de Livros<\/i>, foi escrita<\/a> contra aqueles que tentavam comandar a realidade a partir da dist\u00e2ncia de f\u00f3rmulas herdadas. Investiga\u00e7\u00e3o significava entrar na vida social, apreender sua textura e permitir que as condi\u00e7\u00f5es concretas testassem a teoria pol\u00edtica. Em 2023, o Comit\u00ea Central do PCC lan\u00e7ou uma campanha<\/a> em todo o Partido para promover a investiga\u00e7\u00e3o e a pesquisa, no esp\u00edrito da formula\u00e7\u00e3o de Mao. Ela direcionou os quadros para algumas das contradi\u00e7\u00f5es mais prementes da China, desde a autossufici\u00eancia tecnol\u00f3gica e o risco financeiro at\u00e9 as disparidades entre as \u00e1reas urbanas e rurais, o emprego, a educa\u00e7\u00e3o, a sa\u00fade e a habita\u00e7\u00e3o. Seu m\u00e9todo<\/a> de trabalho para os quadros do partido era direto: sem aviso pr\u00e9vio, sem alerta antecipado, sem briefings preparados e sem recep\u00e7\u00f5es elaboradas \u2014 ir at\u00e9 a base e ir diretamente ao povo.<\/p>\n Esse m\u00e9todo atingiu sua maior escala recente durante a campanha<\/a> para erradicar a pobreza extrema, concretizada em 2020, \u00e0s v\u00e9speras do centen\u00e1rio da funda\u00e7\u00e3o do PCC. A investiga\u00e7\u00e3o come\u00e7ou na porta das casas, em comunidades rurais por todo o pa\u00eds. Na fase inicial, 800 mil quadros foram enviados a 128 mil aldeias para compreender n\u00e3o apenas quem eram os pobres, mas tamb\u00e9m as condi\u00e7\u00f5es espec\u00edficas que geravam a pobreza em cada fam\u00edlia: doen\u00e7a ou defici\u00eancia, falta de terra, isolamento geogr\u00e1fico, custos com educa\u00e7\u00e3o e outras realidades detalhadas que as estat\u00edsticas nacionais n\u00e3o conseguiam revelar. Estudar a realidade, no entanto, foi apenas o come\u00e7o; o objetivo sempre foi transform\u00e1-la.<\/p>\n Como parte da campanha de Al\u00edvio Direcionado da Pobreza, lan\u00e7ada em 2014, 255 mil equipes de trabalho nas aldeias e mais de tr\u00eas milh\u00f5es de primeiros secret\u00e1rios e quadros foram enviados ao interior. Durante anos, eles viveram e trabalharam entre fam\u00edlias e comunidades rurais para tra\u00e7ar um caminho de sa\u00edda da pobreza. At\u00e9 o final de 2020, os 98,99 milh\u00f5es de pobres rurais restantes na China, de acordo com o padr\u00e3o nacional, haviam sido tirados da pobreza extrema. Mais de 1.800 quadros morreram durante a campanha. Por tr\u00e1s desses n\u00fameros nacionais estavam milh\u00f5es de encontros, repetidos de fam\u00edlia em fam\u00edlia, de aldeia em aldeia, de quadro em quadro.<\/p>\n A campanha se baseou nas capacidades acumuladas ao longo de d\u00e9cadas de constru\u00e7\u00e3o socialista: a organiza\u00e7\u00e3o do Partido Comunista estendida at\u00e9 as aldeias, a mobiliza\u00e7\u00e3o de diferentes setores da sociedade em dire\u00e7\u00e3o a um objetivo comum, as finan\u00e7as p\u00fablicas e os bancos estatais, o planejamento, as institui\u00e7\u00f5es coletivas e a autoridade para concentrar recursos nacionais em um objetivo social. Os instrumentos haviam mudado enormemente desde o per\u00edodo revolucion\u00e1rio, mas a exig\u00eancia pol\u00edtica permanecia reconhec\u00edvel: conhecer as condi\u00e7\u00f5es do povo \u2014 ser como \u201cpeixe na \u00e1gua\u201d \u2014 a fim de transform\u00e1-las. Esse \u00e9 o movimento que Mao descreveu por meio da linha de massa<\/a>: \u201cdas massas, para as massas\u201d, e de volta novamente ap\u00f3s o teste da pr\u00e1tica, que foi revivido e fortalecido nos \u00faltimos anos por meio dessas campanhas.<\/p>\n Entre o derrotismo e o triunfalismo<\/b><\/p>\n A investiga\u00e7\u00e3o come\u00e7a com a recusa em confundir a superf\u00edcie dos eventos com a dire\u00e7\u00e3o em que a hist\u00f3ria est\u00e1 se movendo. \u00c9 tamb\u00e9m isso que tem levado os leitores de volta a Sobre a Guerra Prolongada<\/i><\/a> (\u8bba\u6301\u4e45\u6218) nos \u00faltimos anos, como forma de compreender a conjuntura atual. Mao escreveu o texto em 1938, dez meses ap\u00f3s o in\u00edcio da invas\u00e3o em grande escala do Jap\u00e3o \u00e0 ent\u00e3o China semicolonial e semifeudal, durante a Guerra Mundial Antifascista que custou a vida<\/a> de 24 milh\u00f5es de chineses. Diante de um Jap\u00e3o que detinha vantagens decisivas em armamento, capacidade industrial e organiza\u00e7\u00e3o militar, a derrota parecia, para muitos, a \u00fanica conclus\u00e3o sensata.<\/p>\n Mao lutou contra duas posi\u00e7\u00f5es aparentemente opostas. A teoria da inevit\u00e1vel \u201csubjuga\u00e7\u00e3o nacional\u201d via o avan\u00e7o do Jap\u00e3o e declarava a resist\u00eancia como f\u00fatil. A teoria da \u201cvit\u00f3ria r\u00e1pida\u201d transformou a certeza de que a China deveria vencer na cren\u00e7a de que venceria em breve. Em uma vis\u00e3o, o inimigo \u00e9 invenc\u00edvel; na outra, est\u00e1 prestes a entrar em colapso. Ambas deixaram de questionar como uma for\u00e7a mais fraca poderia preservar-se, acumular for\u00e7a e transformar as condi\u00e7\u00f5es por meio das quais um povo poderia conquistar sua liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Entre a rendi\u00e7\u00e3o e a fantasia, situava-se o dif\u00edcil trabalho da guerra prolongada: preservar as for\u00e7as, construir \u00e1reas de base, organizar o povo e empreender o trabalho lento, paciente e oneroso de mudar as condi\u00e7\u00f5es sob as quais a luta seria decidida. \u00c9 por isso que um texto militar escrito em meio a uma invas\u00e3o e durante condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas drasticamente diferentes pode ter um alcance que vai al\u00e9m de seu campo de batalha e contexto originais. A Qiushi<\/i>, principal revista te\u00f3rica do Partido, publicou \u201cComo reler \u2018Sobre a Guerra Prolongada\u2019 hoje\u201d<\/a> em 2025, enquanto o texto volta a circular entre as obras que os jovens est\u00e3o novamente lendo e discutindo.<\/p>\n Em maio de 2026, o Instituto Chin\u00eas de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais Contempor\u00e2neas, uma influente institui\u00e7\u00e3o de pesquisa de Pequim, publicou um artigo<\/a> descrevendo as rela\u00e7\u00f5es entre a China e os EUA como tendo entrado em um \u201cnovo est\u00e1gio de impasse estrat\u00e9gico\u201d. Publicado na v\u00e9spera da c\u00fapula entre Xi e Trump em Pequim, o artigo utiliza a linguagem de Sobre a Guerra Prolongada<\/i> para descrever a conjuntura atual como uma transi\u00e7\u00e3o na qual a velha ordem est\u00e1 se dissolvendo, enquanto a nova ainda n\u00e3o se cristalizou. Ele alerta para a \u201cselvageniza\u00e7\u00e3o\u201d das rela\u00e7\u00f5es internacionais, \u00e0 medida que uma pot\u00eancia hegem\u00f4nica recorre cada vez mais \u00e0 coer\u00e7\u00e3o quando n\u00e3o pode mais contar com o dom\u00ednio econ\u00f4mico.<\/p>\n