{"id":7768,"date":"2021-08-05T21:44:38","date_gmt":"2021-08-06T01:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/gtmportal.wpenginepowered.com\/2021\/08\/05\/remembering-the-great-scientific-crusader-who-showed-that-no-biological-basis-for-race-exists-richard-lewontin\/"},"modified":"2023-06-18T19:39:43","modified_gmt":"2023-06-18T23:39:43","slug":"recordando-a-richard-lewontin-el-gran-heroe-de-las-ciencias-que-demostro-que-no-existe-una-base-biologica-para-la-raza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portal.globetrotter.media\/es\/2021\/08\/05\/recordando-a-richard-lewontin-el-gran-heroe-de-las-ciencias-que-demostro-que-no-existe-una-base-biologica-para-la-raza\/","title":{"rendered":"Recordando a Richard Lewontin, el gran h\u00e9roe de las ciencias que demostr\u00f3 que no existe una base biol\u00f3gica para la raza"},"content":{"rendered":"

Este 4 de julio falleci\u00f3 Richard Lewontin, bi\u00f3logo dial\u00e9ctico<\/a>, marxista y activista. Tres d\u00edas antes, hab\u00eda muerto su esposa, Mary Jane, con m\u00e1s de 70 a\u00f1os. Lewontin ten\u00eda 92 a\u00f1os al momento de su muerte<\/a>. Fue uno de los fundadores de la biolog\u00eda moderna, al reunir las tres disciplinas \u2013 hasta entonces independientes \u2013 que definen la disciplina actual (estad\u00edstica, biolog\u00eda molecular y biolog\u00eda evolutiva). Al combinarlas, no s\u00f3lo luch\u00f3 contra el crudo racismo disfrazado de ciencia, sino que tambi\u00e9n ayud\u00f3 a arrojar luz sobre lo que realmente es la ciencia. En este sentido, pertenece al raro grupo de cient\u00edficos que se sienten tan a gusto en un laboratorio como hablando de ciencia e ideolog\u00eda a nivel filos\u00f3fico. Lewontin es un exponente popular de lo que es la ciencia y, m\u00e1s a\u00fan, de lo que no es.<\/p>\n

Lewontin siempre remite al significado de qu\u00e9 es ser radical<\/a>: regresar a los or\u00edgenes para definir un punto de vista. Este m\u00e9todo es importante, ya que hace de la indagaci\u00f3n radical una poderosa herramienta en la ciencia, en comparaci\u00f3n con formas m\u00e1s perezosas de relacionar las posiciones con determinados puntos de vista de clase. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre los genes y la raza, la clase o el g\u00e9nero? \u00bfLa superioridad social surge de los genes superiores o de las diferencias biol\u00f3gicas entre los sexos? Como marxista y activista, Lewontin cre\u00eda que hab\u00eda que luchar a ambos niveles: para desenmascarar los estereotipos de clase, raza y g\u00e9nero como reflejo del poder dentro de la sociedad, y tambi\u00e9n a nivel de ciencia radical, es decir, desde los fundamentos de la teor\u00eda y los datos cient\u00edficos.<\/p>\n

Richard Lewontin y el genetista de poblaciones y ec\u00f3logo matem\u00e1tico Richard Levins compart\u00edan la pasi\u00f3n por la biolog\u00eda, el activismo social y el marxismo. Lo que no es muy conocido es que el amigo \u00edntimo de Lewontin, Stephen Jay Gould \u2013 paleont\u00f3logo, bi\u00f3logo evolutivo y escritor de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica \u2013 era tambi\u00e9n un compa\u00f1ero marxista<\/a>. Los tres libraron una batalla de por vida contra la racializaci\u00f3n de la biolog\u00eda y, m\u00e1s tarde, contra la sociobiolog\u00eda, que pretend\u00eda \u201cexplicar\u201d todo fen\u00f3meno social como algo derivado de nuestros genes. Los bi\u00f3logos evolucionistas E.O. Wilson y Richard Dawkins \u2013 y muchos otros \u2013 cre\u00edan que los seres humanos est\u00e1n programados de tal manera que la sociedad no hace m\u00e1s que expresar lo que ya est\u00e1 incrustado en nuestros genes. Seg\u00fan ellos, las razas blancas son superiores por su superioridad gen\u00e9tica, al igual que los ricos. En la India, tambi\u00e9n existe una teor\u00eda gen\u00e9tica de las castas para explicar las supuestas diferencias entre estos grupos. Y mientras haya diferencias significativas entre grupos de personas \u2013 ya sea por clase, raza, g\u00e9nero o casta \u2013 se seguir\u00e1n ofreciendo \u201cexplicaciones\u201d biol\u00f3gicas para estas diferencias.<\/p>\n

Uno de los trabajos pioneros de Lewontin fue averiguar cu\u00e1nta diversidad gen\u00e9tica existe dentro de las especies. Esto ocurri\u00f3 en una \u00e9poca en la que no sab\u00edamos cu\u00e1ntos genes ten\u00edan los seres humanos. La estimaci\u00f3n de Lewontin fue de 20.000<\/a>, mucho menos de lo que la mayor\u00eda de los bi\u00f3logos pensaban en ese entonces y notablemente cercano<\/a> a lo que se conoce hoy. En ese tiempo, la gran mayor\u00eda de los bi\u00f3logos tambi\u00e9n cre\u00edan que las razas contaban con diferencias biol\u00f3gicas significativas, y esa era una de las razones por las que pensaban que hab\u00eda un n\u00famero mucho mayor de genes que portaban rasgos diferentes. Lewontin y el genetista John Hubby utilizaron la electroforesis en gel de prote\u00ednas<\/a>, una t\u00e9cnica desarrollada por Hubby, para cuantificar la diversidad gen\u00e9tica en las moscas de la fruta<\/a>. En aquella \u00e9poca, las moscas de la fruta eran el objetivo favorito para probar las teor\u00edas gen\u00e9ticas en el laboratorio. Este ejercicio pionero rastre\u00f3 la evoluci\u00f3n a nivel de especie hasta los cambios a nivel molecular \u2013 una base para el campo de la evoluci\u00f3n molecular<\/a> \u2013 utilizando m\u00e9todos estad\u00edsticos. El resultado fue sorprendente. Contrariamente a lo que cre\u00edan la mayor parte de los bi\u00f3logos, el ejercicio devel\u00f3 una sorprendente cantidad de diversidad gen\u00e9tica dentro de una poblaci\u00f3n determinada y revel\u00f3 adem\u00e1s que la evoluci\u00f3n conduc\u00eda a poblaciones estables y diversas dentro de una especie. M\u00e1s tarde, Lewontin utiliz\u00f3 este m\u00e9todo en los grupos sangu\u00edneos humanos<\/a>, para demostrar que el resultado de la diversidad gen\u00e9tica estable tambi\u00e9n era v\u00e1lido para los humanos. Este estudio tambi\u00e9n demostr\u00f3 que el 85,4% de la diversidad gen\u00e9tica de los humanos se encontraba dentro de una poblaci\u00f3n, y s\u00f3lo el 6,3% entre \u201crazas\u201d. Es decir, que la raza no era una construcci\u00f3n biol\u00f3gica sino social.<\/p>\n

Lewontin escribi\u00f3, junto con Stephen Jay Gould, un art\u00edculo<\/a> sobre c\u00f3mo la evoluci\u00f3n no est\u00e1 dirigida a desarrollar cada rasgo que vemos en un organismo hoy en d\u00eda, sino que tambi\u00e9n es el resultado de v\u00e1stagos accidentales que acompa\u00f1an a un cambio gen\u00e9tico espec\u00edfico que se produce debido a la presi\u00f3n evolutiva. Gould y Lewontin lo compararon con las enjutas en la arquitectura. Cuando se talla un arco en una pared rectangular (por ejemplo, una puerta), la parte triangular que queda entre el arco y la pared se llama enjuta. Esto es tambi\u00e9n lo que ocurre cuando las c\u00fapulas se apoyan en estructuras rectangulares. Que estas enjutas se tallen y decoren despu\u00e9s no es la raz\u00f3n de su existencia, pero una vez creadas, pueden utilizarse para otros fines. Del mismo modo, en las especies, la naturaleza hace uso de v\u00e1stagos accidentales de un cambio evolutivo, al igual que los que construyeron arcos o c\u00fapulas hacen con las enjutas.<\/p>\n

Lo que distingui\u00f3 a los escritos cient\u00edficos y de divulgaci\u00f3n de Lewontin fue su capacidad para conectar las cuestiones m\u00e1s amplias de la ciencia con la sociedad<\/a> y su cr\u00edtica a la burda comprensi\u00f3n reduccionista de la biolog\u00eda. Lo llam\u00f3 la falacia cartesiana<\/a>: que si podemos descomponer las partes de un todo en sus componentes y encontrar las leyes de las partes, podemos entonces ensamblar el todo y entenderlo completamente. Por supuesto, este punto de vista cartesiano ya no es viable ni siquiera en f\u00edsica, y mucho menos para explicar la qu\u00edmica desde la f\u00edsica, la biolog\u00eda desde la qu\u00edmica (org\u00e1nica) o la sociedad desde la biolog\u00eda.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, se repite este punto de vista, especialmente para entender las desigualdades en la sociedad? Lewontin rastre\u00f3 este intento repetido de dar explicaciones biol\u00f3gicas a la desigualdad hasta las profundas desigualdades estructurales de la sociedad. Este monstruo con cabeza de hidra volver\u00e1 a aparecer una y otra vez mientras existan desigualdades estructurales en la sociedad. Esta fue la batalla que \u00e9l y sus colegas cercanos libraron contra el racismo, expuesto en los tests de inteligencia y la sociobiolog\u00eda, que buscaba explicaciones biol\u00f3gicas para todas las desigualdades sociales, como si estas estuvieran preprogramadas en nuestros genes.<\/p>\n

Lewontin batall\u00f3 contra esta \u201cl\u00f3gica\u201d durante toda su vida, no s\u00f3lo en su campo espec\u00edfico de la biolog\u00eda, sino tambi\u00e9n en el \u00e1mbito m\u00e1s amplio de las ciencias. Su guerra contra el racismo, la clase y el imperialismo no estaba separada de su hacer cient\u00edfico, sino que la consideraba una lucha cotidiana tanto dentro como fuera de las ciencias, que deb\u00eda librarse a ambos niveles: a nivel social y a nivel cient\u00edfico<\/em>. No se limit\u00f3 a argumentar que la raza era una forma err\u00f3nea de ver las diferencias sociales, sino que lo demostr\u00f3 con datos experimentales contundentes y un marco te\u00f3rico para explicar esas pruebas. Esta fue su integridad como cient\u00edfico<\/em> y como activista social.<\/p>\n

Un gran n\u00famero de cient\u00edficos progresistas de Estados Unidos se unieron<\/a> a finales de los 60 y principios de los 70, formando una organizaci\u00f3n llamada Science for the People<\/a>. Recientemente se ha reactivado. La organizaci\u00f3n era un reflejo de los movimientos antirracistas y antibelicistas de Estados Unidos de aquella \u00e9poca. Sus debates sobre la ciencia y la sociedad eran paralelos a lo que los activistas cient\u00edficos y sociales estaban experimentando en la India, lo que condujo al movimiento de la ciencia del pueblo, y dio lugar a la formaci\u00f3n de la All India People\u2019s Science Network<\/a>. En Estados Unidos, Science for the People decidi\u00f3 convertirse en un movimiento m\u00e1s bien dentro de la comunidad cient\u00edfica, mientras que el movimiento en la India decidi\u00f3 que deb\u00eda ser un movimiento popular m\u00e1s amplio, no s\u00f3lo sobre los temas de la ciencia y la sociedad, sino tambi\u00e9n construyendo el temperamento cient\u00edfico en la sociedad.<\/p>\n

La reciente pel\u00edcula de Netflix \u201cEl juicio de los 7 de Chicago<\/a>\u201d retrata la lucha de los a\u00f1os 60 contra la guerra de Vietnam. Bobby Seale, cofundador de los Panteras Negras, fue una de las personas acusadas<\/a> por el Gobierno estadounidense de \u201ccargos de conspiraci\u00f3n relacionados con las protestas contra la guerra de Vietnam en Chicago, Illinois, durante la Convenci\u00f3n Nacional Dem\u00f3crata de 1968\u201d. (Una pel\u00edcula mucho mejor es la m\u00e1s antigua de HBO \u201cConspiracy: El juicio de los 8 de Chicago<\/a>\u201d, disponible en YouTube). Durante el juicio, la polic\u00eda de Chicago asesin\u00f3 a Fred Hampton, un importante l\u00edder de las Panteras Negras que estaba ayudando en la defensa de Bobby Seale. Dejar\u00e9 que Lewontin y su cercano camarada Levins, coautores de Biolog\u00eda bajo la <\/em><\/a>influencia<\/em><\/a>, nos cuenten con sus palabras c\u00f3mo se relacionaron con estos movimientos:<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n hemos sido activistas pol\u00edticos y compa\u00f1eros en Science for the People; Ciencia para Vietnam; la Nueva Conferencia Universitaria; y las luchas contra el determinismo biol\u00f3gico y el racismo \u2018cient\u00edfico\u2019, contra el creacionismo, y en apoyo del movimiento estudiantil y el movimiento antiguerra. El d\u00eda en que la polic\u00eda de Chicago asesin\u00f3 al l\u00edder de los Panteras Negras, Fred Hampton, fuimos juntos a su habitaci\u00f3n, a\u00fan ensangrentada, y vimos los libros que hab\u00eda en su mesilla de noche: lo mataron por su militancia reflexiva e inquisitiva. Nuestro activismo es un recordatorio constante de la necesidad de relacionar la teor\u00eda con los problemas del mundo real, as\u00ed como de la importancia de la cr\u00edtica te\u00f3rica. En los movimientos pol\u00edticos a menudo tenemos que defender la importancia de la teor\u00eda como protecci\u00f3n contra la urgencia de la necesidad en lo moment\u00e1neo y lo local, mientras que en el mundo acad\u00e9mico todav\u00eda tenemos que argumentar que para los hambrientos el derecho a la alimentaci\u00f3n no es un problema filos\u00f3fico\u201d.<\/p>\n

Biolog\u00eda bajo la influencia<\/em>, una colecci\u00f3n de ensayos de Levins y Lewontin publicada en 2007, estaba dedicada a cinco cubanos \u2013 los Cinco Cubanos<\/a> \u2013 que se hab\u00edan infiltrado en grupos terroristas cubanoamericanos en Miami que contaban con el apoyo activo de las agencias estadounidenses. Entonces cumpl\u00edan largas condenas de prisi\u00f3n en Estados Unidos.<\/p>\n

Lewontin y Levins eran marxistas y activistas y lucharon durante toda su vida contra el racismo, el imperialismo y la opresi\u00f3n capitalista. Llevaron el marxismo a la biolog\u00eda y a sus cuestiones filos\u00f3ficas m\u00e1s amplias. Dedicaron su libro de 1985, El bi\u00f3logo dial\u00e9ctico<\/em><\/a>, a Federico Engels, \u201cque se equivoc\u00f3 muchas veces, pero que acert\u00f3 donde hac\u00eda falta\u201d. Esto tambi\u00e9n se aplica a Lewontin, que tambi\u00e9n acert\u00f3 con los temas de la raza, la clase y la gen\u00e9tica, donde hac\u00eda falta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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