La guerra es una parte espantosa de la experiencia humana. Todo sobre ella es repulsivo. La guerra es, obviamente, la acci\u00f3n de invadir y la brutalidad que acompa\u00f1a sus operaciones. Ninguna guerra es precisa; todas da\u00f1an a civiles. Cada acto de bombardeo provoca un escalofr\u00edo neurol\u00f3gico en la sociedad.<\/p>\n
La Segunda Guerra Mundial demostr\u00f3 este espanto en el Holocausto y en el bombardeo at\u00f3mico de Hiroshima y Nagasaki. De Hiroshima y el Holocausto surgieron dos poderosos movimientos, uno por la paz y contra los peligros de nuevos ataques nucleares, y otro por el fin de las divisiones de la humanidad y por la no-alineaci\u00f3n de estas divisiones. El Llamamiento de Estocolmo de 1950, firmado por 300 millones de personas, ped\u00eda la prohibici\u00f3n absoluta de las armas nucleares. Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, 29 pa\u00edses de \u00c1frica y Asia (que representaban el 54% de la poblaci\u00f3n mundial) se reunieron en Bandung, Indonesia, para firmar un compromiso de 10 puntos contra la guerra y para la \u201cpromoci\u00f3n de los intereses mutuos y la cooperaci\u00f3n\u201d. El Esp\u00edritu de Bandung estaba a favor de la paz y de la no-alineaci\u00f3n, de que los pueblos del mundo pusieran sus esfuerzos en la construcci\u00f3n de un proceso para erradicar los lastres de la historia (analfabetismo, mala salud, hambre) utilizando su riqueza social. \u00bfPor qu\u00e9 invertir dinero en armas nucleares cuando deber\u00eda invertirse en aulas y hospitales?<\/p>\n
A pesar de los grandes logros de muchas de las nuevas naciones que salieron del colonialismo, la fuerza abrumadora de las antiguas potencias coloniales impidi\u00f3 que el Esp\u00edritu de Bandung definiera la historia de la humanidad. En su lugar, prevaleci\u00f3 la civilizaci\u00f3n de la guerra. Esta civilizaci\u00f3n de la guerra se revela en el despilfarro masivo de la riqueza humana en la producci\u00f3n de fuerzas armadas \u2013 suficientes para destruir cientos de planetas \u2013 y el uso de estas fuerzas armadas como primer instinto para resolver disputas. Desde la d\u00e9cada de 1950, el campo de batalla de estas ambiciones no ha estado en Europa o en Am\u00e9rica del Norte, sino en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina, zonas del mundo donde las viejas sensibilidades coloniales creen que la vida humana es menos importante. Esta divisi\u00f3n internacional de la humanidad \u2013 que defiende que una guerra en Yemen es normal, mientras que una guerra en Ucrania es horrible \u2013 define nuestro tiempo. Hay 40 guerras en todo el mundo; es necesario que haya voluntad pol\u00edtica para luchar por poner fin a cada una de ellas, no s\u00f3lo a las que tienen lugar en Europa. La bandera ucraniana es omnipresente en Occidente. \u00bfCu\u00e1les son los colores de la bandera yemen\u00ed, de la saharaui y de la somal\u00ed?<\/p>\n
Volver a la paz, volver a la no-alineaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Estos d\u00edas estamos abrumados por certezas que parecen cada vez menos reales. Mientras contin\u00faa la guerra de Rusia en Ucrania, existe una opini\u00f3n desconcertante de que las negociaciones son in\u00fatiles. Esta opini\u00f3n circula incluso cuando las personas razonables est\u00e1n de acuerdo en que todas las guerras deben terminar a trav\u00e9s de negociaciones. Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no pedir un alto el fuego inmediato y crear la confianza necesaria para las negociaciones? Las negociaciones s\u00f3lo son factibles si hay respeto desde todas las partes y si se intenta comprender que todas las partes de un conflicto militar tienen exigencias razonables. Por ejemplo, pintar esta guerra como los caprichos del presidente ruso Vladimir Putin es parte del ejercicio de la guerra permanente. Las garant\u00edas de seguridad para Ucrania son necesarias; pero tambi\u00e9n lo son las garant\u00edas de seguridad para Rusia, que incluir\u00edan la vuelta a un r\u00e9gimen internacional serio.<\/p>\n La paz no llega simplemente porque la deseemos. Requiere una lucha en las trincheras de las ideas y las instituciones. Las fuerzas pol\u00edticas en el poder se benefician de la guerra, y por eso se revisten de machismo para representar mejor a los traficantes de armas que quieren m\u00e1s guerra, no menos. No se puede confiar el futuro del mundo a estos bur\u00f3cratas de trajes azules. Nos fallan cuando se trata de la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica; nos fallan cuando se trata de la pandemia; nos fallan cuando se trata de la pacificaci\u00f3n. Tenemos que invocar los viejos esp\u00edritus de la paz y la no-alineaci\u00f3n y darles vida dentro de los movimientos de masas que son la \u00fanica esperanza de este planeta.<\/p>\n No es meramente sentimental remontarse al pasado para dar vida al Movimiento de los no-Alineados de hoy. Las contradicciones del presente ya han hecho surgir el espectro de la no-alineaci\u00f3n en diferentes pates de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina. La mayor\u00eda de estos pa\u00edses votaron en contra de la condena a Rusia, no porque apoyen la guerra de Rusia en Ucrania, sino porque reconocen que la polarizaci\u00f3n es un error fatal. Lo que se necesita es una alternativa al mundo de dos bandos de la Guerra Fr\u00eda. Esa es la raz\u00f3n por la que muchos de los l\u00edderes de estos pa\u00edses \u2013 desde el chino Xi Jinping hasta el indio Narendra Modi o el sudafricano Cyril Ramaphosa \u2013 han pedido, a pesar de sus muy diferentes orientaciones pol\u00edticas, que se abandone la \u201cmentalidad de la Guerra Fr\u00eda\u201d. Ya est\u00e1n caminando hacia una nueva plataforma de no-alineados. Es este movimiento actual de la historia el que nos hace reflexionar sobre un retorno a los conceptos de no-alineaci\u00f3n y de paz.<\/p>\n Nadie quiere imaginar todas las implicaciones del cerco a China y Rusia por parte de Estados Unidos y sus aliados. Incluso los pa\u00edses estrechamente aliados de Estados Unidos (como Alemania y Jap\u00f3n) reconocen que si un nuevo tel\u00f3n de acero desciende alrededor de China y Rusia, ser\u00eda fatal para sus propios pa\u00edses. La guerra y las sanciones ya han creado graves crisis pol\u00edticas en Honduras, Pakist\u00e1n, Per\u00fa y Sri Lanka, a las que seguir\u00e1n otras a medida que los precios de los alimentos y el combustible aumenten astron\u00f3micamente. La guerra es demasiado cara para las naciones m\u00e1s pobres. El gasto en la guerra est\u00e1 carcomiendo el esp\u00edritu humano, y la propia guerra aumenta el sentimiento general de desesperaci\u00f3n de la gente.<\/p>\n Los guerreristas son idealistas. Sus guerras no resuelven los grandes dilemas de la humanidad. Las ideas de no-alineaci\u00f3n y paz, en cambio, son realistas; su marco tiene respuestas para los ni\u00f1os y ni\u00f1as que quieren comer y aprender, jugar y so\u00f1ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La guerra es una parte espantosa de la experiencia humana. Todo sobre ella es repulsivo. La guerra es, obviamente, la acci\u00f3n de invadir y la brutalidad que acompa\u00f1a sus operaciones. 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