La llegada del USS Abraham Lincoln (CVN-72) para un \u201cviaje de placer\u201d a Tailandia antes de reanudar su campa\u00f1a de destrucci\u00f3n contra los pueblos de Asia Occidental exige un cuestionamiento y una oposici\u00f3n inmediatos. Para nosotros, el pueblo tailand\u00e9s, y para quienes se encuentran en los lugares del saqueo estadounidense en todo el mundo, esto representa un estruendo de las cadenas coloniales de la Guerra Fr\u00eda de los EE. UU. sobre su perro faldero m\u00e1s leal, mientras se libra una guerra de agresi\u00f3n en Ir\u00e1n y el genocidio en curso en Palestina. Al permitir que el USS Lincoln atraque, las \u00e9lites gobernantes tailandesas est\u00e1n facilitando una vez m\u00e1s un sistema de violencia imperial que se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras del sudeste asi\u00e1tico, un sistema que, en nuestro caso, se basa en la violencia sexual y el feminicidio.<\/p>\n
Tailandia cuenta con una larga historia como vasallo colonial de los EE. UU.; hoy en d\u00eda es un \u201caliado importante no miembro de la OTAN\u201d desde 2003. Si bien Tailandia ha buscado equilibrar sus relaciones acerc\u00e1ndose a China en los \u00faltimos a\u00f1os, los EE. UU. contin\u00faa invirtiendo fuertemente en mantener su influencia sobre la pol\u00edtica y las instituciones militares tailandesas, al considerar al reino como estrat\u00e9gicamente vital<\/a>. La visita del USS Lincoln constituye, por lo tanto, una confirmaci\u00f3n del mantenimiento continuo de esta alianza: un recordatorio vergonzoso de la tendencia servil de los gobernantes del Reino de Tailandia ante las ambiciones militares estadounidenses. Esta es una tendencia que no comparte el pueblo tailand\u00e9s, en particular las mujeres del pa\u00eds, quienes han sido las que m\u00e1s han sufrido la violencia de los Estados Unidos a lo largo de esta relaci\u00f3n.<\/p>\n Se trata de la continuaci\u00f3n de una larga historia de violencia imperial, en la que los cuerpos de las mujeres han servido como moneda de cambio en las relaciones de Tailandia con Occidente. El USS Lincoln llegar\u00e1 al puerto de la costa este de Tailandia, que se estableci\u00f3 como el principal punto de apoyo estadounidense y lugar de descanso y relajaci\u00f3n<\/i> para su ofensiva contra Vietnam entre los a\u00f1os 60 y 70. Hoy en d\u00eda, la ciudad de Pattaya es tal vez el mayor centro de turismo sexual<\/i>, de violaci\u00f3n imperial, del mundo, gracias exclusivamente a su historia de acogida a los soldados estadounidenses. La maquinaria b\u00e9lica se amarra al legado estructural del neocolonialismo estadounidense, un legado de saqueo que convirti\u00f3 a Tailandia en un lugar de explotaci\u00f3n sexual, y un legado de feminicidio, donde el Estado y el capital trabajan codo a codo para convertir sistem\u00e1ticamente las vidas de las mujeres en prescindibles en nombre de las ganancias y la hegemon\u00eda geopol\u00edtica de los Estados Unidos.<\/p>\n El mito de la soberan\u00eda de Tailandia<\/b><\/p>\n Las historias oficiales tailandesas celebran al reino como una de las pocas naciones del sudeste asi\u00e1tico que ha logrado escapar de las garras de la colonizaci\u00f3n europea, gracias a la perspicacia diplom\u00e1tica de nuestros brillantes<\/i> monarcas. Sin embargo, esta narrativa oculta la realidad del pueblo. Como reconocieron los primeros historiadores marxistas tailandeses, Tailandia era un \u201cEstado semicolonial<\/a>\u201d, a partir del Tratado de Bowring de 1855, que otorg\u00f3 extraterritorialidad a los s\u00fabditos brit\u00e1nicos y puso el comercio en manos coloniales de manera monopol\u00edstica. El tratado, firmado bajo la diplomacia de las ca\u00f1oneras \u2013 similar a los tratados desiguales con China \u2013, convirti\u00f3 a Siam en un estado tap\u00f3n de facto entre los intereses coloniales brit\u00e1nicos y franceses, lo que lo hizo soberano solo de nombre.<\/p>\n \u201cTailandia es el estado n\u00famero 51 de EE. UU.\u201d<\/b><\/p>\n La salida de las potencias europeas no trajo consigo una independencia genuina, sino que sustituy\u00f3 a un amo por otro. Tras la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos asumi\u00f3 el papel de patrocinador imperial, considerando a Tailandia como un baluarte esencial contra la \u201cagresi\u00f3n comunista<\/a>\u201d en el sudeste asi\u00e1tico. A partir de 1950, sucesivas dictaduras militares fascistas tailandesas \u2013 comenzando con el golpe de Estado de Sarit Thanarat en 1957, orquestado con el apoyo de los Estados Unidos \u2013 se sometieron a las \u00f3rdenes de Washington. Los Estados Unidos inyect\u00f3 m\u00e1s de 1.5 mil millones de d\u00f3lares en ayuda<\/i> militar y econ\u00f3mica al pa\u00eds, arraigando un sistema de dependencia de los intereses estadounidenses dentro de las fuerzas armadas tailandesas, mientras que Tailandia alberg\u00f3 siete bases de la Fuerza A\u00e9rea de los EE. UU. y cientos de miles de soldados \u2013 principalmente para descanso y relajaci\u00f3n<\/i> \u2013 durante la guerra de agresi\u00f3n estadounidense en Vietnam.<\/p>\n En realidad, Tailandia fue colonizada no mediante una ocupaci\u00f3n territorial directa, sino a trav\u00e9s de la dominaci\u00f3n econ\u00f3mica, la presencia militar y la sumisi\u00f3n pol\u00edtica \u2013 mediante una compleja red de mecanismos geopol\u00edticos financieros. Como lo expres\u00f3 la Tricontinental ya en 1969<\/a>: \u201cSin lugar a dudas, Tailandia es uno de los pa\u00edses m\u00e1s fieles a la hora de cumplir las \u00f3rdenes de Washington\u201d. Por lo tanto, no cabe duda de que el mariscal Kittikachorn (Thanon) fue completamente sincero cuando afirm\u00f3 que los Estados Unidos podr\u00eda considerar a Tailandia como el estado n\u00famero 51\u201d.<\/p>\n El complejo industrial de la prostituci\u00f3n del ej\u00e9rcito estadounidense<\/b><\/p>\n La guerra de agresi\u00f3n en Vietnam ha transformado a Tailandia en el principal centro de descanso y recreaci\u00f3n (R & R<\/a>) del ej\u00e9rcito estadounidense. Los soldados de permiso, tras haber asesinado a personas vietnamitas y haber sumido al pa\u00eds en el agente naranja, eran trasladados en avi\u00f3n a bases tailandesas donde la violencia patriarcal y el feminicidio se institucionalizaron como recompensa y como necesidad. El estado militar de Sarit, por ejemplo, impuls\u00f3 activamente esto como una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica nacional<\/a>. En 1959, incluso antes de los grandes refuerzos de tropas, un grupo de 500 soldados estadounidenses fue trasladado desde su base en Nakhon Ratchasima hasta \u2013 lo que entonces era \u2013 el peque\u00f1o pueblo pesquero de Pattaya, en Chonburi; un viaje facilitado por las autoridades locales que, de hecho, design\u00f3 al pueblo como un sitio espec\u00edfico para su descanso y recreaci\u00f3n (R & R). Esto se formaliz\u00f3 en 1964, cuando los gobiernos de Tailandia y los Estados Unidos firmaron un acuerdo oficial para proporcionar instalaciones de descanso y recreaci\u00f3n a los soldados estadounidenses, un pacto que transform\u00f3 a Pattaya y otras zonas en extensos complejos de \u201centretenimiento<\/i>\u201d. Entre 1964 y 1976, llegaron aproximadamente 700.000 soldados extranjeros al a\u00f1o para estancias de una semana durante la ofensiva estadounidense en Indochina.<\/p>\n Los cuerpos de las mujeres tailandesas se convirtieron en recursos nacionales, explotados para atraer divisas extranjeras e impulsar el desarrollo econ\u00f3mico. Cynthia Enloe escribe en Bananas, Beaches and Bases<\/i> (1990) que esta es la l\u00f3gica del imperialismo, el capitalismo y el patriarcado: el cuerpo femenino se convierte en un instrumento para la acumulaci\u00f3n de capital, y el Estado facilita esta extracci\u00f3n. La industria del sexo en Tailandia constituye un sistema p\u00fablico e institucionalizado de explotaci\u00f3n, legitimado por el Estado e impulsado por la demanda internacional \u2013 en particular la de los Estados Unidos \u2013 de un suministro constante de mano de obra femenina. Tanto el trabajo no remunerado (reproductivo), como el de las limpiadoras, cocineras, empleadas dom\u00e9sticas, etc., como el trabajo sexual hiperexplotador.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, la ciudad de Pattaya se ha transformado en zonas permanentes de comercio sexual, al servicio del turismo sexual internacional para hombres m\u00e1s all\u00e1 del personal militar. Desde una perspectiva econ\u00f3mica: los soldados estadounidenses crearon una demanda que incentiv\u00f3 a los \u201cempresarios<\/i>\u201d del sexo (proxenetas y traficantes) a \u201cprofesionalizar\u201d sus actividades. Tras el desalojo de la base militar estadounidense en Chonburi en 1975, gracias a la valiente labor de organizadores militantes de izquierda \u2013 estudiantes, campesinos y la clase trabajadora de Tailandia \u2013, estos distritos conservaron la infraestructura y la reputaci\u00f3n que atra\u00edan a los turistas sexuales, perpetuando as\u00ed un c\u00edrculo vicioso. Toda la zona que rodea las antiguas bases cuenta ahora con hoteles de lujo frente al mar, todos dirigidos a extranjeros, y, como vemos en el caso del USS Lincoln, a\u00fan albergan a militares imperialistas occidentales, como un lugar para explotar<\/i> a nuestras mujeres.<\/p>\n Colaboradores de clase como el alcalde de Pattaya<\/a>, Poramet Ngampichet, afirmaron que la ciudad est\u00e1 lista para recibir al personal militar estadounidense que busca descansar y pasar tiempo en esta ciudad tur\u00edstica tras su prolongado despliegue de agresi\u00f3n.<\/p>\n En todo el sudeste asi\u00e1tico, la fluctuaci\u00f3n de la violencia sexual fue de la mano con la presencia militar estadounidense. Siempre fue una industria orquestada de cadenas de suministro sexual que satisfac\u00edan la demanda militar. Al final, son las mujeres quienes soportan el impacto m\u00e1s crudo de esta violencia imperial y patriarcal. Las mismas condiciones que permitieron que redes como la de Epstein operaran<\/a> \u2013 la vulnerabilidad de las v\u00edctimas, la complicidad de las estructuras de poder y la mercantilizaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres \u2013\u00a0 se reflejan en las condiciones estructurales que han convertido a Tailandia en un destino mundial para la explotaci\u00f3n sexual.<\/p>\n Feminicidio: el resultado definitivo de la violencia de g\u00e9nero estructural<\/b><\/p>\n El feminicidio va m\u00e1s all\u00e1 de los actos individuales de asesinato para abarcar todas las condiciones estructurales que hacen que las vidas de las mujeres sean desechables, disminuyen sus oportunidades en la vida y las someten a violencia sist\u00e9mica. El sistema en el que las mujeres se ven sistem\u00e1ticamente arrastradas al trabajo sexual debido a la infraestructura existente y a la pobreza, en el que el Estado facilita y se beneficia de nuestra explotaci\u00f3n, en el que la presencia militar estadounidense cre\u00f3 la demanda y en el que el turismo occidental perpet\u00faa la oferta: esto es feminicidio. Es el sacrificio sistem\u00e1tico de la integridad f\u00edsica y psicol\u00f3gica de las mujeres, de nuestra autonom\u00eda y de nuestras propias vidas, con fines imperialistas.<\/p>\n Las mujeres de Tailandia est\u00e1n siendo explotadas, no solo para generar ganancias del turismo sexual, sino tambi\u00e9n para sostener la alianza geopol\u00edtica que convierte a Tailandia en un escenario para las guerras imperiales. La estabilidad pol\u00edtica que los Estados Unidos busca mantener en Tailandia depende, en parte, de las condiciones econ\u00f3micas que siguen atrincherando a las mujeres en la explotaci\u00f3n sexual. Estos sistemas de mantenimiento pol\u00edtico<\/a> incluyen escuadrones de la muerte anticomunistas<\/a>, el mantenimiento de v\u00ednculos militares<\/a> dependientes, la prohibici\u00f3n de la soberan\u00eda<\/a> econ\u00f3mica y la garant\u00eda de un liderazgo<\/a> firmemente anticomunista. Mientras las econom\u00edas dependientes del turismo requieran el flujo continuo de consumidores patriarcales extranjeros, y mientras el Estado priorice la acumulaci\u00f3n de capital por encima del derecho a la vida de las mujeres, las mujeres tailandesas seguir\u00e1n soportando el costo humano de la alianza entre los Estados Unidos y Tailandia.<\/p>\n La cultura persistente de la hipersexualizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n